中元節(jié)能去寺廟嗎 中元節(jié)去廟里好不好啊

導語：中元節(jié)又叫鬼節(jié)，在這天民間總是有很多忌諱，其中就有不能去寺廟之說。但也有的人認為中元節(jié)是可以去寺廟的，到底中元節(jié)能去寺廟嗎?究竟中元節(jié)去廟里好不好啊?其實，能不能去真的不能一概而論，因為每個地區(qū)習俗不同，有的地區(qū)不能去，而有的地區(qū)是可以去的。具體情況我們一起來了解。

　　中元節(jié)能去寺廟嗎 中元節(jié)去廟里好不好啊

中元節(jié)能去寺廟嗎

中元節(jié)自古有不進寺廟，野外祭祀的說法。在這一天，民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉祥道場，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。

同時，中元節(jié)家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團坐，共進節(jié)日晚餐。斷黑之后，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉“陰曹地府”。過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。

中元節(jié)在佛教當中叫做盂蘭盆節(jié)，這一天佛教寺廟中會舉行超度歷代宗親的法會，其主要儀式由凈壇繞經(jīng)、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。

首先是凈壇繞經(jīng)，即繞誦《盂蘭盆經(jīng)》。先由住持主持繞壇、誦經(jīng)、灑凈儀式，大眾隨行繞行，口誦《盂蘭盆經(jīng)》三遍;然后，大眾依照早晚課誦時的位置跪下，隨住持念祝詞，祝愿一切冤親同得超度;祝詞完畢，大眾起立，聽維那念誦佛名，隨磬聲行跪拜禮。跪拜完畢后解散。

第二項內(nèi)容是上蘭盆供。僧眾重新入壇，禮佛三拜后，住持拈香，維那舉“獻供贊”，大眾同唱。然后，再次反復讀誦經(jīng)文，并說明盆供的目的，表明自己的心跡，并不時伴行禮佛跪拜禮。最后念誦一段回向詞，上蘭盆供儀式結束。

最后一項儀式是眾僧受食。上供完畢，悅眾將檀越(信徒)所布施之物集中在一起，不論是來客還是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物后，集體念誦一段祝禱詞，然后各自捧缽回寮。整個盂蘭盆會儀式結束。

中元節(jié)不能去的地方

中元節(jié)禁忌

1、寺廟周圍

很多人都會問，寺廟不是有靈氣的地方嗎?怎么不能去?

為什么寺廟一般都有圍墻呢?因為冤魂太多，上訪的太多，圍墻是用來阻擋它們的。入夜之后，首先不該流連的地方就是寺廟周圍，否則沖撞那些凄慘的冤魂是必然的。

2、車禍等災難現(xiàn)場

有一種說法，死于災難的人要是沒得到超度，或超度力度不夠，會導致他們每天晚上在那個現(xiàn)場重復受難。比如車禍的人要是沒得到超度，會在同一個地方每天晚上經(jīng)歷被車撞死的過程。這是一個悲催的環(huán)境，撞鬼最容易的地方。

3、兇案現(xiàn)場

如果說災難現(xiàn)場是非主觀殺害，那么兇案現(xiàn)場包括自殺現(xiàn)場，就是主觀為之。民間傳說，這些地方的鬼是最兇的，因為他們覺得自己死的太慘了，然后怨氣沖天。特別是那些一身紅衣自殺死亡的冤魂，更是兇狠。這種冤魂，就算是火焰極高的人，也容易被很輕松的傷害，所以，鬧鬼最兇的地方一定是這些地方。

4、火葬場

雖說這個地方大多數(shù)人不回去，也要在這說明下有兩個地方陰氣最重，一個是停尸房，另一個是骨灰堂。當然，在焚化的地方反而沒事，因為正常火葬場在相應的位置都會用鞭炮驅邪。現(xiàn)在城市很多地方禁止放鞭炮，也就導致了很多城市的各種因邪氣而產(chǎn)了很多不該有的怪異之事。當然，有些留念人間的靈魂也會在此周圍徘徊，因為這個地方其實已經(jīng)達到一個數(shù)量級的邪氣，所以身體弱的，就很容易撞到。

5、亂葬崗或無人整理的墳場

以前的一些墳墓區(qū)，其實因為后人的不在或沒人打理，或有些孤苦之人的喪葬之地。民間傳言，這些地方最多孤魂野鬼了。撞鬼最怕什么，最怕的就是那些委屈的冤鬼，餓鬼。

6、久無人住的荒村、荒屋、殘破古廟

陽間的人就是陽氣，當人多了，就陽氣足了。這里小吉跟大家講下，為何我們說銅錢(五帝錢、八帝錢等)能驅邪氣，就是因為銅錢是流通貨幣，經(jīng)過了無數(shù)人的捏摸，匯聚了無數(shù)人的陽氣，從而具備了辟邪的效果。荒村，荒屋，殘破古廟因為沒人氣而被邪氣侵占，有些道士經(jīng)常說，表面上人跡罕至的荒村其實總是熙熙攘攘，那是另一個世界的人居住的好地方。

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