到了遼寧一定要去北鎮，北鎮歷史悠久，資源豐沛，底蘊雄厚，據《隋書.禮儀志》載：“隋開皇十四年閏十月，詔東鎮沂山、南鎮會稽山、北鎮醫巫閭山、冀州鎮霍山，并就山立祠。”這是遼寧鎮山首次被賦予完整意義上的方位。隋朝之后，經過數次調整，在這“四鎮”的基礎上又增加了“西鎮吳山”——衍化成東、南、西、北中五大鎮山，地位一度與五岳相當。從此，“北鎮”成了醫巫閭山的同義詞。直到今天，醫巫閭山的東麓，還有著一座叫“
出錦州古城東行，踏上大凌河東岸，撲面而來的是醫巫閭山那閃耀的靈光。居高臨下，傲視群峰，昔日里帝王祭拜山神的盛景早已成為淡淡的煙塵。北鎮廟那寂寞的一抹，把我的思緒帶到了久遠的歷史時空。
雨，一直下，嘩啦啦下了一天，沿著青磚拾級而上，穿越高大的穹隆殿門，就到了供奉山神的殿堂。北鎮廟有殿宇七重，建筑風格類似北京紫禁城，不同者只是將黃瓦換成了綠瓦。按照明清建筑規制，明黃色象征皇權，綠琉璃瓦略低一級，也是尊貴的顏色。北鎮廟的綠瓦與紅墻，向世人昭示著其顯赫的背景。僅有清一代，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光5位皇帝都曾來此廟祭山，特別是乾隆皇帝，曾四臨北鎮，還在廟側修建了龐大的行宮。甸甸的歷史——明清君臣錦衣大氅，旗幡招展，浩浩蕩蕩。焚香祭天……俯仰之間，已成陳跡，青煙裊裊的盛況不再。
不得不說說這塊無字碑，光緒十八年(1892年)，左寶貴請示朝廷，撥款重修北鎮廟，命馬曉昌監修。要求正殿七間，偏殿五間。結果，馬曉昌把正殿修了五間，偏殿修了三間。并為自己做了一甬石碑，準備給自己立傳，可還沒等往石碑上刻字，就已東窗事發，立斬馬曉昌于北鎮廟前。這塊還沒有來得及刻字的石碑卻安然的躺在那里，警示后人。
北鎮廟大殿，為該廟宇之正殿，面寬5間，綠色琉璃瓦覆頂。殿內東西山墻上現存巨幅壁畫——明代開國32功臣像。篇幅巨大，保存較為完好，是了解明初歷史的重要實證，是北鎮廟的精彩之所在。關于這些壁畫的繪制年代，多有爭議，有的認為大殿明初永樂年間大修，壁畫繪于永樂年間。也有的認為是繪于清代后期。不管怎樣這些篇幅巨大的人物壁畫，能夠留存也是十分難得的。站在大殿中，三十二功臣壁畫，依次排開，十分震撼，還是值得去欣賞的。
北鎮廟是醫巫閭山的山神廟，山下立有祠廟，始建于金代。根據碑刻記載，現在的北鎮廟基本上是明永樂十九年(1421年)和弘治八年(1495年)重修擴建的。廟內還保存有元、明、清三代的石碑56通，其中有元代大德、皇慶、延祐、至順、至正等年間的祭山、封山碑12通，明代永樂、成化、弘治、正德、隆慶和萬歷年間的修廟碑16通，清代康熙、雍正、乾隆、道光和光緒年間的祭山修廟、游山詩等碑28通，這些石碑在考古學研究和書法藝術上，都有著很高的的價值。
雨后的光芒，重塑了北鎮的輝煌，山門前的四尊石獅喜怒哀樂依然，喜看萬里云天，怒視浮世濁塵，哀嘆人生須臾，樂觀鬧市繁華，人生的四部曲鏤刻在獅子們栩栩如生的神情上，望著四座碩大的石獅，我不能不感嘆，這些能工巧匠用他們靈巧的雙手雕鑿出了生動凝練的人生。
驚艷，驚艷，石獅、牌樓，紅墻、碧瓦，在彩霞映襯下漸漸地顯露出來，展現在面前的是幾重恢弘氣派的大殿，朱紅的面容歷經數百代風沙的沖洗，顯得斑駁滄桑。高聳的殿宇群似一位位荷戟擎槍的壯士，傲視群雄，氣宇軒昂，它們披拂萬道紅光，愈發顯露出王者氣度。
那些簇擁環抱著他們的蒼松古柏，沐浴著絲絲金縷，自在悠閑。憑闌遠眺，小城溫暖的陽光，伴著熙熙攘攘的人群，遠離了城市的這方天地越發被襯托得恬然靜謐。
彩霞滿天，彩虹如練。披掛滿身霞光的北鎮，傲視群雄，氣宇軒昂，仿佛披拂萬道紅光......華夏河山如此美麗
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