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尼泊爾神廟攻略 令人發(fā)指的“燒尸廟”文化(全文)

上品旅游 2014年12月27日 20:00
尼泊爾首都加德滿都素有“寺廟城”之稱謂。一進入市中心地帶,只見到處是佛塔,到處是寺院,到處是神廟,到處是宮闕。而走進任何一座同宗教有關(guān)的建筑,又見到處是佛像,到處是神龕,到處是畫棟雕梁,到處是苦行僧席地打坐,令人不由產(chǎn)生置身佛界仙境之感。,尼泊爾旅游、游記攻略,尼泊爾旅游景點,尼泊爾好玩嗎,尼泊爾在哪里,尼泊爾有什么好玩的,尼泊爾怎么去,尼泊爾怎么走,尼泊爾住宿,尼泊爾景點景區(qū)

令人糾結(jié)的“燒尸廟”

尼泊爾首都加德滿都東部巴格馬蒂河畔,坐落著一座印度教久負(fù)盛名的神廟。它是許多外國游客必訪之地,也是許多人不愿甚至不敢長久佇足之處。該廟名為帕斯帕提納神廟,俗稱“燒尸廟”,大約修建于公元400年,是尼泊爾著名的世界遺產(chǎn)之一。

1600多年來,絡(luò)繹不絕的印度教徒來到“燒尸廟”,朝拜他們心中偉大的濕婆神。而同時,一代代尼泊爾人也在這里告別人世,在廟前河畔的一堆堆火焰上化作縷縷青煙,其獨特的露天火葬,令不少游客感到驚訝、震感和糾結(jié)。

對本地人來說,河邊火葬早已經(jīng)習(xí)慣了。可是許多外國人的反應(yīng)有些夸張,有的游客緊張得催著快點離開。巴格馬蒂河水流緩慢,岸邊不時有抬著遺體的送葬人群經(jīng)過,按照習(xí)俗,喪親家庭的男子會在河邊剃去頭發(fā)。而不遠(yuǎn)處,就有居民在河邊洗衣、沐浴。橋上、路邊臥著慵懶的野狗,三五成群的猴子則活躍著蹦來跳去。

在神廟東側(cè),有一座由古廟改建而成的養(yǎng)老院,老人們在院落中悠閑地聊天、發(fā)呆。導(dǎo)游說,他們多為印度教徒,一墻之隔的火葬臺將是他們的終老之地。

神廟周圍散住著大約300位苦行僧。他們居住在河邊低矮的房子或山洞里,當(dāng)有人造訪時,他們會擺成正在修煉的姿勢,如果游客要求拍照,則需要捐贈一點錢神廟周圍還遍布著商店和攤販,售賣手工藝品、服飾以及宗教用品。游客們喜歡在神廟附近購買手串、手鏈等。

無論游客們對“燒尸廟”作何感想,都注定是一次難忘的經(jīng)歷。神廟入口的世界遺產(chǎn)紀(jì)念碑上寫道:“這處遺產(chǎn)具有例外而又普遍的價值,從人類文化的角度視之,值得保護。”

童女神廟

庫馬麗神廟也稱童女神廟。在尼泊爾,童女被視為印度教女神難近母的化身,能力很大,連國王的統(tǒng)治權(quán)都是她授予。1756年,馬拉王朝國王賈亞?普拉喀什?馬拉維為祈求難近母的保佑,修建了這座童女神廟。神廟為三層建筑,大門上刻有難近母殺死牛魔的神話故事,雕花大殿內(nèi)設(shè)童女神的黃金寶座。除童女神之外,廟中還有一位作為其代表的真身童貞女孩。平時,她每天在規(guī)定時間在居室的窗口露面,接受眾人瞻仰。每年9月初的童女神節(jié),她則乘坐彩車巡游全城三天,從國王到平民都要接受她表示祝福的額頭點紅。

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聞名于世的猴廟

位于西北郊斯瓦揚布山上的斯瓦揚布納特寺中生活著幾千只被奉為“圣獸”的猴子,因而此寺也稱“猴寺”。據(jù)傳說,佛陀本人曾親臨此地,給上千名弟子傳經(jīng)布道。

作為佛教圣地,猴廟以蘇瓦揚布納特佛塔最負(fù)盛名。按照佛教傳說,加德滿都谷地原是一片湖泊,有一天湖面升起盛開的蓮花,蘇瓦揚布納特即有蓮花“自體放光”之意,被認(rèn)為是加德滿都谷地的力量之源。

至于成群結(jié)隊的猴子,當(dāng)?shù)匾灿幸环瑐髡f:據(jù)稱文殊菩薩在此剃去三千煩惱絲,頭發(fā)變?yōu)闃淠荆^上的虱子則化作猴子。因此這里的猴子被視為“圣猴”,受到寺廟僧人和居民的尊敬和保護。

不少人認(rèn)為,這里的猴子以廟為家,聽著佛樂長大,神情舉止還真有些修身養(yǎng)性的樣子,“猴子也修行”成為游客們談?wù)摵飶R的一句流行語。猴廟的猴子一般性情溫和,很少有“撒野”、攻擊等行為。但近年來隨著游客增多,隨地喂食的現(xiàn)象越來越多,猴子們變得嬌慣起來,喝可樂、吃餅干,生活很是安逸。猴廟目前約有150位僧人,但猴子的數(shù)量卻無人知道。

到猴廟最好選擇下午和傍晚時分,站在山頂可以鳥瞰加德滿都城市全景,黃昏時的光線也讓猴廟中央的大佛塔看起來更加輝煌壯觀。

瑪雅黛維女神廟佛祖誕生地

昄依佛門的人,無不知藍(lán)毗尼,本意是梵文"可愛"的意思,這里原為古代天臂國善覺王夫人蘭毗尼的花園,此處因此而得名,今天的藍(lán)毗尼是個不大的村莊,綠樹成蔭,但是景色談不上秀麗,有些與釋迦牟尼有關(guān)的歷史遺跡。


尼亞塔波拉神廟供奉“女財神”

尼亞塔波拉神廟坐落在陶馬迪廣場(TAUMADHI),尼亞塔波拉神廟又稱“五層塔”,尼亞塔波拉就是五層的意思。尼泊爾著名古跡,也是尼泊爾旅游標(biāo)志之一。

神廟建于1702年,供奉的是印度教的密宗女神希迪拉克希米(SIDDHI LAKSHMI)又稱“吉祥天女”。她是毗濕奴的妻子,主管財富。密宗與顯宗最基本的區(qū)別,從字面上是可以悟到的,所以既然密宗教義都需要經(jīng)過醍醐灌頂?shù)慕?jīng)歷,那她定是被關(guān)在了中心的小屋子,閑雜人等一概不可一睹芳容了。但她的108個風(fēng)格迥異的模樣被雕刻在了屋檐下,華麗地支撐著這座龐大的大屋頂。

尼亞塔波拉神廟最有名的當(dāng)屬五層基座上各放置左右的五對巨大石刻,由下而上依次是金剛力士、大象、獅子、鷹和女神。金剛力士擁有常人十倍的力量,從它向上的雕刻均以十倍的神力遞增著,直到廟內(nèi)的吉祥天女。由此可見,這座最高的神廟居然在尼泊爾的數(shù)次大地震中均未受到大的損傷,實在是受了很多神力的疊加保護吧。

金廟進門前先除去皮帶

金是12世紀(jì)尼泊爾國王所建,是一座金頂?shù)乃綇R宇,包括一座1409年建造的金頂小圣堂。神廟內(nèi)的屋檐、寶頂、大門,佛像全用純銅鑄造(類似于我國武當(dāng)山的金頂),金光燦爛,是精美的古代銅鑄藝術(shù)珍品。此外寺廟邊角的4個金屬猴也挺有趣。

進廟之前,要除去所有隨身攜帶的皮制品,這些都被認(rèn)為是不潔之物。寺內(nèi)禁止拍照。不大的空間里,收藏有壁畫、14世紀(jì)的雕像及經(jīng)文等。佛像成行排列,女神騎在大象上,青銅蛇從房頂懸下,以接受祈禱。


令人糾結(jié)的“燒尸廟”

在尼泊爾首都加德滿都東部巴格馬蒂河畔,坐落著一座印度教久負(fù)盛名的神廟。它是許多外國游客必訪之地,也是許多人不愿甚至不敢長久佇足之處。該廟名為帕斯帕提納神廟,俗稱“燒尸廟”,大約修建于公元400年,是尼泊爾著名的世界遺產(chǎn)之一。

1600多年來,絡(luò)繹不絕的印度教徒來到“燒尸廟”,朝拜他們心中偉大的濕婆神。而同時,一代代尼泊爾人也在這里告別人世,在廟前河畔的一堆堆火焰上化作縷縷青煙,其獨特的露天火葬,令不少游客感到驚訝、震感和糾結(jié)。

對本地人來說,河邊火葬早已經(jīng)習(xí)慣了。可是許多外國人的反應(yīng)有些夸張,有的游客緊張得催著快點離開。巴格馬蒂河水流緩慢,岸邊不時有抬著遺體的送葬人群經(jīng)過,按照習(xí)俗,喪親家庭的男子會在河邊剃去頭發(fā)。而不遠(yuǎn)處,就有居民在河邊洗衣、沐浴。橋上、路邊臥著慵懶的野狗,三五成群的猴子則活躍著蹦來跳去。

在神廟東側(cè),有一座由古廟改建而成的養(yǎng)老院,老人們在院落中悠閑地聊天、發(fā)呆。導(dǎo)游說,他們多為印度教徒,一墻之隔的火葬臺將是他們的終老之地。

神廟周圍散住著大約300位苦行僧。他們居住在河邊低矮的房子或山洞里,當(dāng)有人造訪時,他們會擺成正在修煉的姿勢,如果游客要求拍照,則需要捐贈一點錢神廟周圍還遍布著商店和攤販,售賣手工藝品、服飾以及宗教用品。游客們喜歡在神廟附近購買手串、手鏈等。

無論游客們對“燒尸廟”作何感想,都注定是一次難忘的經(jīng)歷。神廟入口的世界遺產(chǎn)紀(jì)念碑上寫道:“這處遺產(chǎn)具有例外而又普遍的價值,從人類文化的角度視之,值得保護。”

童女神廟

庫馬麗神廟也稱童女神廟。在尼泊爾,童女被視為印度教女神難近母的化身,能力很大,連國王的統(tǒng)治權(quán)都是她授予。1756年,馬拉王朝國王賈亞?普拉喀什?馬拉維為祈求難近母的保佑,修建了這座童女神廟。神廟為三層建筑,大門上刻有難近母殺死牛魔的神話故事,雕花大殿內(nèi)設(shè)童女神的黃金寶座。除童女神之外,廟中還有一位作為其代表的真身童貞女孩。平時,她每天在規(guī)定時間在居室的窗口露面,接受眾人瞻仰。每年9月初的童女神節(jié),她則乘坐彩車巡游全城三天,從國王到平民都要接受她表示祝福的額頭點紅。

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尼泊爾旅游報價

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尼泊爾旅游攻略
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