呼倫貝爾的習(xí)俗

　　在這片地域遼闊、風(fēng)光旖旎的地方，有水草豐美的草原、松濤激蕩的大興安嶺林海、縱橫交錯的河流、星羅棋布的湖泊、潔白無瑕的蒙古包。所謂入鄉(xiāng)隨俗，來到這么美麗的地方，一定要遵守呼倫貝爾的習(xí)俗，尊重呼倫貝爾獨特的風(fēng)俗習(xí)慣。
婚嫁
呼倫貝爾的婚嫁習(xí)俗在1949年后有很大變化，主要是由父母之命、媒妁之言的舊式包辦婚姻，改革為自由戀愛結(jié)婚和法制婚姻；過去窮人富人相差甚遠(yuǎn)的婚嫁禮儀，改為只有城鄉(xiāng)差別的大同小異的禮俗。一般都經(jīng)過相識、戀愛、結(jié)婚三個階段。相識，因分在一起工作而產(chǎn)生感情，自然達(dá)到戀愛階段和經(jīng)第三者介紹而相識相戀兩種。戀愛階段有長有短，認(rèn)為情投意合時即可結(jié)婚。農(nóng)村普遍保留“訂婚”形式，即宣布正式形成戀愛關(guān)系，其禮節(jié)主要為男女雙方家長的互相宴請，有的單是男方宴請，并給女方和介紹人一定彩禮酬金。男女雙方到政府指定部門登記后即為合法婚姻。
結(jié)婚仍多沿襲女到男家的習(xí)慣，男到女家者稱“招養(yǎng)老女婿”。結(jié)婚日一般為男方操辦，宴請賓客，接受賀禮，有一套繁縟的禮儀。婚禮用車，過去多為畜力車輛，80年代起，城鎮(zhèn)為轎車，農(nóng)村為拖拉機(jī)，也有用汽車、摩托車者。結(jié)婚三日為新娘“回門日”，由新郎陪新娘回家，女方家長要宴請新婿和賓客。近年來，城鎮(zhèn)婚禮中增添了一些西方習(xí)俗。也有摒棄婚事奢辦舊習(xí)的革新者，采取集體婚禮或旅行結(jié)婚的方式。
喪葬
人去世后，有當(dāng)日出殯者，也有停放3～5日出殯者。治喪期，親友吊唁，接受祭禮祭品，如花圈、挽幛、現(xiàn)金等。死者晚輩著喪服(現(xiàn)多為白布腰帶或頭巾)，燒冥紙。漢族歷來實行土葬，70年代后城鎮(zhèn)陸續(xù)推行火葬。城鎮(zhèn)死者出殯，一般都舉行親友參加的向遺體告別儀式或追悼會，介紹死者生平。
近年來，農(nóng)村也在仿效城鎮(zhèn)的出殯儀式。土葬者，沿舊習(xí)，用木棺，有一套停尸、入殮、守靈、吊唁、祭奠儀式；埋葬場，過去為自選墓地，現(xiàn)為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)、鎮(zhèn)、蘇木政府指定地點。90年代以后至今，由于殯葬事業(yè)的迅速發(fā)展，以一套全方面的殯葬服務(wù)一條龍服務(wù)，由停尸、整容、換衣、吊唁、祭奠儀式。國家殯葬政策為節(jié)省和防止浪費耕地，城鎮(zhèn)普及火葬或樹葬。
家庭
呼倫貝爾境內(nèi)的漢族家庭，長期以來多為夫妻子女型結(jié)構(gòu)，通常是由長輩人擔(dān)任家長，掌管一切家務(wù)事情。民國時期，呼倫貝爾的漢族家庭基本沿襲清代的大家族形式，多為老輩兄弟幾人及眷屬和少輩眾兄弟及其眷屬同為一戶的組合式，或十幾人甚至幾十人的大家庭，并以人多為榮。 　　
中華人民共和國成立后，多輩組合式的大家庭逐漸減少，家庭結(jié)構(gòu)趨于小型化，子孫三代、四代同堂的現(xiàn)象已不多見。1980年以來，家庭結(jié)構(gòu)又發(fā)生了新的變化。家庭成員漸漸以兩輩為主，成員人數(shù)更少。主要是子女結(jié)婚后，一般單獨建立家庭，多輩組合式大家庭解體。在父母稱謂上也有許多改變。過去從各地來呼倫貝爾的漢族人對父母的稱呼多數(shù)叫“爹”、“娘”，個別人稱父親為“大大”，后由“爸爸”、“媽媽”代替。特別在嶺西，均如此稱呼。

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