黎族打柴舞

??? 黎族打柴舞起源于古崖州（今三亞市）黎族喪葬活動(dòng)，是黎族古代人在死時(shí)用于護(hù)尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞，是黎族民間最古老、最具代表性的舞種。黎語稱“轉(zhuǎn)剎”、“太剎”。
舞具與跳法：
??? 打柴舞有一套完整的舞具和跳法。舞具是由兩條墊木和數(shù)對小木組成。跳舞時(shí)，將兩條墊木相對隔開2米左右平行擺放于地面上，墊木上架數(shù)對小木棍。木棍兩端分別由數(shù)人執(zhí)握，兩兩相對，上下、左右、分合、交叉拍擊，發(fā)出強(qiáng)烈有力的節(jié)奏。舞者跳入木棍中，來回跳躍、蹲伏，模仿人類活動(dòng)和各種動(dòng)物的動(dòng)作及聲音。持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。打柴舞由平步、磨刀步、槎繩小步、小青蛙步、大青蛙步、狗追鹿步、篩米步、猴子偷谷步、烏鴉步等九個(gè)相對獨(dú)立的舞步組成。在有節(jié)奏、有規(guī)律的碰擊聲里，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優(yōu)美的動(dòng)作。當(dāng)一對對舞者靈巧地跳出竹竿時(shí)，持竿者會高聲地呼喝出"嘿！呵嘿！"場合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。
娛樂價(jià)值：
??? 打柴舞節(jié)奏強(qiáng)烈有力，動(dòng)作古樸粗獷，生動(dòng)形象，藝術(shù)感染力強(qiáng)，具有很強(qiáng)的娛樂性、競技性，是開展群眾文體活動(dòng)的較好方式。在新中國成立后，經(jīng)原海南黎族苗族自治州及各縣相關(guān)部門加工整理，打柴舞搬上舞臺、銀幕和運(yùn)動(dòng)場，成為黎族舞蹈和體育項(xiàng)目，多次參加全國大型文藝匯演和全國民族運(yùn)動(dòng)會，被譽(yù)為“五指山藝術(shù)之花”和“世界罕見的健美操”。由于打柴舞道具、節(jié)奏、跳法的特殊性和具有極強(qiáng)的娛樂、競技成份，打柴舞很快傳遍整個(gè)海南黎族地區(qū)，成為黎族著名的舞種。
歷史價(jià)值：
??? 打柴舞是黎族古代護(hù)尸舞的“活化石”。經(jīng)考證，黎舞與喪葬習(xí)俗緊密聯(lián)系在一起的只有打柴舞一種，它是目前發(fā)現(xiàn)的黎族古老的護(hù)尸舞，對研究黎族舞蹈歷史源流有十分重要的參考價(jià)值。
文獻(xiàn)記錄：
??? 黎族村寨有一喪法叫“旱賽”，即人死后入殮，停棺12天、24天、一個(gè)月不等時(shí)間，然后入土。在停棺“旱賽”期間，喪家及周村相關(guān)男女老少每天晚上都要到喪家跳打柴舞。清代《崖州志》對這一習(xí)俗作了記載：“喪葬。……貧曰吃茶，富曰作八，諸心以牛羊低燈鼓吹束奠……。作八，心分花木，跳擊杵”。“跳擊杵”則指跳打柴舞。這是目前所見的唯一記載黎族舞蹈的古代文獻(xiàn)。

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