都江堰清明放水節(jié)，濃縮了人們對自然的敬意，也承載著人們對豐收的希望。一聲“放水咯——”，音韻悠長，在悠悠岷江、巍巍古堰上穿越了兩千多年的風(fēng)雨，也孕育出了川西平原千里沃野的稻米之香。
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在2011年4月5日的都江堰，這個濃縮了千年文化、民俗精髓的放水盛典被賦予了新的意義：以當(dāng)天放水節(jié)開幕式為起點(diǎn)，到5月12日止，一連38天各類慶典活動不間斷，成為歷屆放水節(jié)中規(guī)模最大、時間最長、內(nèi)容最豐富的一屆。
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而放水節(jié)的大幕拉開，也將都江堰旅游產(chǎn)業(yè)提升到一個新的高度：3年災(zāi)后恢復(fù)重建，都江堰完成的不止是一棟棟修復(fù)的古建筑，更有產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的寬廣胸懷和產(chǎn)業(yè)調(diào)整的宏大魄力。這個因水而興、因堰成名的城市，在經(jīng)歷“5·12”汶川特大地震考驗(yàn)和?“8·13”山洪泥石流侵襲后，仍昂然挺立于旅游產(chǎn)業(yè)加速邁進(jìn)的最前沿。
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成績單為證：2010年，都江堰景點(diǎn)恢復(fù)重建基本完成，全年接待游客1159.6萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入50.9億元，分別較2009年增長20%、21%，旅游產(chǎn)業(yè)快速提升。
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在?“世界現(xiàn)代田園城市”總體目標(biāo)指引下，都江堰目光鎖定“國際旅游城市”，積極調(diào)整以旅游業(yè)為龍頭的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，快步走上“十二五”新征程。
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千年民俗換上“現(xiàn)代面孔”
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在4月5日舉行的清明放水節(jié)開幕式上，一組實(shí)景表演真實(shí)再現(xiàn)了古代放水節(jié)上感天謝地、祭祀李冰父子的祭祀儀式。
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“岷江東傾、圣水西來……”伴隨著渾厚悠揚(yáng)的歌聲，小伙子們跳起奔放的舞蹈，演繹李冰率民眾穿山引水的曲折經(jīng)歷；一群先民手持火把火攻玉壘，在火海山石中不停地穿梭，不停地潑灑。一隊(duì)身著白裙的姑娘飄然而至，讓人眼前幻化出奔涌入渠的岷江之水。
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應(yīng)和著樂曲，儀式進(jìn)入高潮：主祭官走上祭臺，帶領(lǐng)文武百官和手捧五谷、鮮果、哈達(dá)、羌紅的民眾，三叩九拜、宣讀祭文，獻(xiàn)祭給川祖李冰；隨后，一匹駿馬疾馳而出，馬背上，傳令官一聲高呼：“放水咯……”
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瀑布般的水流奔襲而下，沖破層層榪槎和竹籠的阻隔，隨地形一轉(zhuǎn)，傾瀉到舞臺前方的洼地中，寓意岷江之水滋潤川西大地。水霧中，大片金黃的油菜花從水面下徐徐升起，一名漁夫搖櫓蕩舟撒網(wǎng)，一位老人安然坐下垂釣……
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與往年不同，這一幕幕撼人心魄的畫面，將不再是清明節(jié)當(dāng)天的?“絕版風(fēng)景”。在傳承和保護(hù)這一“民俗化石”的同時，都江堰也開始領(lǐng)悟其所附著的文化魅力和產(chǎn)業(yè)輻射效應(yīng)。從4月5日起，放水儀式將首次作為大型實(shí)景演藝項(xiàng)目，在4月到11月期間定時定點(diǎn)上演，成為都江堰繼《道解都江堰》、《青城》之后的又一個文化旅游品牌。
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而精彩紛呈的清明放水節(jié)系列活動，更為這個古老的節(jié)慶涂上了加快第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推動旅游產(chǎn)業(yè)振興的現(xiàn)代色彩。4月7日的古城區(qū)項(xiàng)目推介會，吸引了170多家企業(yè)到都江堰尋覓新空間；世界超模大賽開幕式、青城山徒步健身登山等活動的舉行，則讓都江堰再次以優(yōu)雅的姿態(tài)匯聚國際目光。
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危中尋機(jī)重謀“產(chǎn)業(yè)藍(lán)圖”
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在都江堰市委、市政府眼中，“都江堰定位已經(jīng)明確。”不管是地理位置、資源形態(tài)還是發(fā)展方向，都決定了都江堰無法走工業(yè)第一的發(fā)展道路。
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作為
成都市的水源涵養(yǎng)地和青城山—都江堰雙遺產(chǎn)所在地，也是
成都“
龍門山旅游產(chǎn)業(yè)帶”上的核心地帶，旅游是都江堰的不二選擇。早在地震前，旅游業(yè)就已經(jīng)成為都江堰民生產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，直接吸納20余萬人就業(yè)，以旅游業(yè)為龍頭的服務(wù)業(yè)已占到都江堰市GDP的51.3%。
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美中仍有不足：由于業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)失衡，旅游接待能力較差，配套設(shè)施不足，商業(yè)業(yè)態(tài)比例不協(xié)調(diào)，都江堰城區(qū)商業(yè)仍主要滿足60余萬本地居民的消費(fèi)，“過客”多而“住客”少，空有游客流量高居全省前三的資源，卻無法“變現(xiàn)”。
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地震讓都江堰旅游產(chǎn)業(yè)遭受了前所未有的重創(chuàng)，而都江堰人卻從中看到了產(chǎn)業(yè)布局重新規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)全面調(diào)整的契機(jī)。2008年9月，《都江堰市災(zāi)后重建總體規(guī)劃(2008年—2020年)》出臺，一個更加科學(xué)的城鄉(xiāng)體系輪廓躍然紙上：把災(zāi)后恢復(fù)重建與建設(shè)國際旅游城市相結(jié)合，突出山、水、城、田、林、堰特色，形成若干風(fēng)情旅游小鎮(zhèn)、新型旅游村落。
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在受損景點(diǎn)恢復(fù)重建的基礎(chǔ)上，都江堰著力打造以兩個5A級景區(qū)?(青城山、都江堰)、8個4A級景區(qū)和8個體育運(yùn)動休閑項(xiàng)目為支撐的旅游全域發(fā)展格局；同時，通過城鎮(zhèn)住房重建，將已成危房的1.94平方公里古城區(qū)置換出來，加以保護(hù)性地改造和修繕，打造城景一體化的休閑地帶。
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在這張藍(lán)圖上，都江堰旅游產(chǎn)業(yè)目標(biāo)清晰：到2020年，都江堰市實(shí)現(xiàn)年接待游客2000萬人次以上、入境游客突破60萬人次、旅游綜合收入160億元；屆時，以旅游業(yè)為龍頭的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)占地區(qū)生產(chǎn)總值60%以上，拉動該市社會消費(fèi)品零售總額突破120億元，吸納就業(yè)人數(shù)16萬人以上。最終實(shí)現(xiàn)“國際旅游城市”目標(biāo)。
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古堰之城上演“變身大戲”
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選定“國際旅游城市”這條路，最大的難點(diǎn)在于無據(jù)可依。由于至今沒有一個國際組織或機(jī)構(gòu)來對?“國際旅游城市”進(jìn)行認(rèn)定，創(chuàng)建只能靠摸索。
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都江堰市大膽設(shè)想，“沒有輪廓，我們就自己來勾一個輪廓。”都江堰梳理出一套“國際旅游城市”認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，在征求各方意見后，將報(bào)請省市及中央專家進(jìn)行認(rèn)證。在都江堰市看來，作為國家旅游綜合改革試點(diǎn)城市——
成都的一分子，都江堰有義務(wù)放手一試。
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在這套認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)中，城景一體化成為重要準(zhǔn)則，城市管理被提升到了景區(qū)管理的高度，而都江堰將起點(diǎn)定在了更高處：日前，都江堰已經(jīng)啟動國際化設(shè)施改造，把酒店、景區(qū)、城市的各種標(biāo)識標(biāo)牌都逐步更換成5種語言并列的多語標(biāo)識，包括城市道路標(biāo)識在內(nèi)的眾多l(xiāng)ogo也都將與國際接軌。
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“‘國際旅游城市’就應(yīng)該有國際化的設(shè)施和管理。”都江堰市委、市政府對這一目標(biāo)有獨(dú)特的見解，“現(xiàn)在，都江堰已經(jīng)有了國際化的資源和國際化的知曉度，災(zāi)后恢復(fù)重建時多國專家參與規(guī)劃設(shè)計(jì)、項(xiàng)目管理，也讓都江堰有了國際化的參與，現(xiàn)在缺乏的就是國際化的設(shè)施、人才和營銷手段。”
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在啟動設(shè)施改造的同時，都江堰也開始與
新加坡等地的醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行招商洽談。通過引進(jìn)國際醫(yī)療機(jī)構(gòu)，與國際保險(xiǎn)公司簽署相關(guān)文件，就能在醫(yī)療保險(xiǎn)上與國際體系?“無縫對接”，避免外籍游客在都江堰看病回國卻無法報(bào)銷醫(yī)療保險(xiǎn)的尷尬。
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國際化的人才培養(yǎng)體系也正在建立。通過與
四川外語學(xué)院、東軟信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院的合作，都江堰正逐步建立起一套城市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)人才培養(yǎng)體系，而與凱撒利茲酒店管理學(xué)院的聯(lián)手，則為這一體系打通了國際化的視野。
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懷揣“國際旅游城市”夢想，都江堰走出國門的步伐正日漸頻繁。都江堰市旅游局有關(guān)負(fù)責(zé)人細(xì)數(shù)境外營銷的軌跡：“在我國臺灣地區(qū)以及
新加坡、
韓國、
日本都跟當(dāng)?shù)芈眯猩绾献鳎O(shè)立都江堰形象推廣站，下一步計(jì)劃將推廣站設(shè)到北美和
歐洲去。”在他心里，一個國際營銷中心計(jì)劃已經(jīng)浮出水面。
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站在重建任務(wù)基本完成的新起點(diǎn)上，都江堰正直奔旅游產(chǎn)業(yè)最高端。
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記憶·千年盛典
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對川西平原來說，最早可以追溯到公元前256年的清明放水節(jié)，其熱鬧和重要程度不亞于春節(jié)。
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史書記載，當(dāng)年李冰率民眾建成都江堰后，每到冬天都要進(jìn)行歲修，在渠首用榪槎筑起臨時攔水壩，攔水入外江。到了清明節(jié)，春耕開始，需水春灌，當(dāng)?shù)鼐用癖阍谇琅e行隆重的儀式，拆除攔河榪槎，將岷江水放入內(nèi)江灌區(qū)，稱為“開水”。公元978年，北宋政府正式將清明節(jié)這一天定為“放水節(jié)”。
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千年沿襲，“放水節(jié)”演化出一套固定的儀式：每逢清明，由當(dāng)?shù)氐赂咄卣邠?dān)任的主祭官就率眾出玉壘關(guān)，以五谷、牛羊、鮮花、錦帛和隆重的歌舞禮節(jié)祭祀李冰父子；隨后，身強(qiáng)力壯的堰工走上魚嘴，砍斷內(nèi)江上榪槎的綁索，讓清冽的岷江之水傾瀉而出，沿都江堰渠系灌溉整個川西沃野，祈求來年五谷豐登。
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1957年，由于都江堰修建了節(jié)制閘門，歲修不用榪槎斷流，放水儀式不再舉行。到1990年，放水節(jié)背后豐富的多民族民俗元素和深厚的文化積淀背景開始引起人們的關(guān)注，清明放水活動也以“模擬”方式重返岷江河畔。
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