一年里，納西族的民間有好幾個節日：棒棒會、三朵節、火把節、鬼節(河燈節)，還有騾馬會，但這些節日里面最有民族風情的，當屬“三朵節”了。因為只有“三朵節”，才是納西人祭祀本民族的保護神“三朵”的重要節日，也是納西族最盛大的節日。
“三朵節”源于麗江白沙玉龍村的北岳廟會，納西語叫“三朵頌”，就是“祭三朵”的意思。在東巴古籍的記載中，三朵是玉龍雪山的神靈，是能征善戰、濟困扶危的英雄，千百年被納西族崇奉為保護神、戰神。據說“三朵”屬羊，因此在每年的二月初八，各地納西群眾都要到北岳廟(即玉龍祠，又叫三朵廟)祭拜祈福。除在北岳廟舉行節慶活動外，納西族同胞要在自家烹制食品，燒香祭拜“三朵”，正如詩歌中所說：“年年春二月，戶戶祝三朵。”
納西族同胞認為“三朵”就是玉龍雪山的化身，常常顯圣，保護著納西人的安全，唐代已經開始建祠祭祀，深受納西人信奉。忽必烈南征大理過麗江時，敕封三朵神為“大圣雪石北岳定國安邦景帝”。明代后，納西族木氏土司曾大興土木，拓修三朵神廟，鑄大鼎、大鐘等重器，詳記“三朵”種種圣跡。
關于“三朵節”的民間傳說
關于“三朵”，流傳有很多的故事。
傳說有個很能干的獵人，天天帶著獵犬上玉龍雪山打獵。有一年二月初八，這天恰好又是羊日，他在雪山看見一塊怪異的雪石。這雪石很大，像魁梧的武將，但卻非常輕，獵人單手便能把它托起。獵人十分驚奇，就把它背著往山下走。走到山麓，獵人放下雪石歇腳，可是等他再背的時候哪里還背得動，那雪石好像生了根似的，任憑獵人怎么用力也紋絲不動。人們以為這塊雪石是神的化身，便就地建祠供奉。此后，一位穿白甲、戴白盔、執白矛、跨白馬的神將屢屢顯圣：打仗時，他帶領兵馬助戰；有火災，他從云霧里降雪滅火；瘟疫流行，他起風驅散瘴氣；發生水患，他在夜間帶著白衣人來疏導……于是納西族百姓把他尊為保護神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑護。
又有傳說從麗江西邊遷來三兄弟，長兄住在玉龍雪山西坡太子洞，二兄住另一座山上。“三朵”是老三，曾住玉龍雪山西坡懸崖中。他穿白甲、戴白盔、執白矛、跨白馬，曾對一個國王說：“你每天供獻我三只獸，會享大福。”國王照辦，卻久不見大福來臨，王后埋怨說，家畜都供獻完了，福在哪里？三朵出現了，他說：“我打算讓一半天下尊你為國王，為什么私下怨我？我要回玉龍雪山去了，供獻的東西加倍還你。”說完，把國王供獻的家畜、錢幣都還回來了，還比原來多了10倍，可是這個王國卻一天天弱下去了。三朵又托夢給麗江的納西首領麥琮說：“麥琮，我是三朵，從北方來幫你作戰，你是正直的南方人，有使你的王國幸福的愿望，切勿三心二意！”說完就化成白麝消逝了。此后，麥琮每上戰場，總看到有一個白色勇將助陣，打完勝仗，風起云涌，什么都看不見了。平時，三朵也秘密幫助麥琮。麥琮打獵，常見一只白麝在玉龍山時隱時現，卻捕捉不到。一天，他的獵犬圍著一塊白石頭，人們把它抬起，石輕如紙，下到半山，又重得抬不動。獵人們拿米飯供獻，禱告要它變輕，結果又變得很輕，到山下現在蓋三朵廟的地方，又抬不動了。
“三朵節”，發源地北岳廟
優美的傳說與雄偉壯麗的玉龍雪山互相映襯，更增添了雪山景觀的絢麗色彩。每逢二月初八祭祀“三朵”的日子，周圍慕名而來的百姓會聚玉龍雪山山麓，舉辦盛大的歌會及各種娛樂活動，美麗的古城處處洋溢著喜悅。1986年8月，麗江人大常委會把每年二月初八定為納西族的傳統正式民族節日，2005年6月頒布的《云南省玉龍納西族自治縣自治條例》第7章第57條規定“三朵節”全縣放假3天。
節日期間，在“三朵節”發源地北岳廟，不僅遠近的納西人蜂擁而至，鄰近的其他民族也前來進香。信眾之多，香火之旺，在麗江所有寺廟之上。除祭拜活動外，還有各種展覽、游園賞花、學術討論會等。屆時，游人如潮，滿城歡騰，晝夜歡歌，熱鬧非凡。
二月的麗江，陽光明媚，春意盎然，桃紅李白，菜花嫩黃。玉龍雪山下，無數花朵競相開放，正是麗江踏青游春的好時節。因此，除祭拜活動外，人們還郊游野餐，舉行賽馬、對歌、跳舞比賽等，還要到距離北岳廟不遠的玉峰寺觀看那株著名的、怒放著的“萬朵茶花”。(馮曉楓)
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