簡談山西訪古之旅（一）_汾陽攻略

簡談山西訪古之旅（一）

中國有很多悠久歷史、文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)，山西自不必說。與江南、西南的那些古鎮(zhèn)不同，靈石靜升鎮(zhèn)，介休張壁，臨縣磧口鎮(zhèn)都有晉文化代表性。都說山西好風(fēng)光，其實(shí)放在全國，風(fēng)光只能一般。要說山西的英雄豪杰、仁人志士，在全國也不算牛耳。但要說寶剎禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫、古塔古墓等全國保存完好的宋、金以前的地面古建筑物可是首屈一指。人文薈萃，太行山之西無數(shù)歷史文化遺存，應(yīng)為全國之首。早有夙愿，走遍山西，但時(shí)間，機(jī)緣，交通總是差點(diǎn)什么，只好一次去一片地方，長時(shí)間積累下來山西游玩過的地方也不少了。五臺(tái)山，晉祠，應(yīng)縣木塔，云岡石窟，北岳恒山，懸空寺，平遙古城，中鎮(zhèn)霍山，喬家大院等旅游熱點(diǎn)因去過這次不再訪問。

山西訪古之磧口

黃河上有激流淺灘，面積大的暗礁淺灘叫磧，呂梁臨縣與陜西吳堡縣隔河相望，黃河里有“大同磧”，號(hào)稱黃河第二磧，落差10米，水急浪高，船筏難以通行，磧口遂成為黃河北干流上水運(yùn)航道的中轉(zhuǎn)站，并由此而得名。磧口古鎮(zhèn)戰(zhàn)國時(shí)期就有了，因是渡口，做過軍事要沖，也是商賈繁榮之地，如同黑龍廟山門上鑲嵌石刻對(duì)聯(lián)“物阜民豐小都會(huì)，河聲岳色大文章”，民國以后衰落，畢竟輝煌了兩千年?，F(xiàn)在看到的雖然破破爛爛卻是明清建筑。

臥虎山上的黑龍廟是磧口的標(biāo)志性建筑，建于明代。廟里有個(gè)戲臺(tái)，戲樓下有門洞三個(gè)，聲音從洞中傳出，黃河對(duì)面的陜西村莊也能聽清戲文，故有“山西唱戲陜西聽”之說。“前街”街面的房子都造高臺(tái)基，叫高圪臺(tái)，很有特色，說是防洪的。“后街”老店鋪、老字號(hào)、老房子上有明清風(fēng)格的磚雕、木雕、石刻，古老的黃河卵石鋪成了街面，古老的磚瓦構(gòu)筑成了房舍，雖然古老陳舊，但若想到到處是文化，遍地見藝術(shù)就不覺得難看，也不覺得破爛了。當(dāng)然這都是吃飽了閑逛的旅游人的感受。

在磧口也能突出感覺到旅游業(yè)強(qiáng)大的破壞性，各類商店及現(xiàn)代裝修材料導(dǎo)致建筑用途的改變和傳統(tǒng)風(fēng)貌的消退。不斷膨脹的“有地方特色”的小本生意千篇一律，旅游商品的泛濫以及“人人皆商”侵蝕著古鎮(zhèn)的自然環(huán)境和人文氛圍。

臥虎山下曲曲折折的多拱窯洞，石板路，高圪臺(tái)，房檐連著房檐，店鋪挨著店鋪。臥虎山上遠(yuǎn)望，奔騰不息的萬里黃河，山巒起伏的黃土高原，山川氣象，人間滄桑，念天地之悠悠，發(fā)思古之幽情，好一個(gè)磧口！

山西訪古之汾陽太符觀

汾陽杏花村，名氣大得很。杏花村汾酒是名酒。唐代詩人杜牧：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。由于杏花村和酒聯(lián)系在一起，長期以來人們真的以為杏花村酒就是牧童遙指那個(gè)地方生產(chǎn)的，正打歪著。其實(shí)，唐詩中“薄煙楊柳路，微雨杏花村”、“雨干楊柳渡，山熱杏花村”、“晚風(fēng)楊葉社，寒食杏花村”，宋詞中“酒旗漁市，冷落杏花村”、“羅浮夢(mèng)覺，步芳影、如宿杏花村”等均泛指杏花盛開的村莊。所以《四庫全書•杏花村志》中點(diǎn)明：“杜牧……‘借問酒家何處有？牧童遙指杏花村’句，蓋泛言風(fēng)景之詞，必以一村以實(shí)之，則話句反為滯相矣！”

此番到汾陽還真就不是觀光杏花村，而是造訪杏花村的太符觀。太符觀有古代建筑藝術(shù)典范之稱，其建筑群體和彩塑、懸塑、壁畫、碑碣是中國古代杰出的藝術(shù)作品，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，仍煥發(fā)絢麗光彩，在山西宗教建筑中占具重要地位。

太符觀山門是少見的牌坊式山門，七檐四柱三門，頂為拱形，專業(yè)術(shù)語叫懸山造。古代的門釘，一般大多數(shù)為半圓凸起的銅釘，一排門釘?shù)臄?shù)量為奇，按等級(jí)最多9個(gè)，比如故宮門上的門釘就是一排9個(gè)，而太符觀大殿的門釘是鐵鑄的，造型為奇特的金瓜狀，一排10個(gè)。

東配殿為圣母殿，殿內(nèi)神壇及兩山墻下供奉彩塑35尊。后壁及兩山面墻上繪有“燕樂圖”壁畫，描繪圣母宮中生活場(chǎng)面。兩山墻壁滿布懸塑，為圣母“出行”與“回宮”場(chǎng)景。西配殿為五岳殿，殿內(nèi)神壇塑五岳四瀆神像，兩側(cè)山墻上方塑“五岳巡幸”和“四瀆出行”懸塑。懸塑是一種雕塑和繪畫相結(jié)合的藝術(shù)方式，形式少見，山西卻不少見，比如平遙鎮(zhèn)國寺和雙林寺。

誰都不知道太符觀的始建年代，但主殿昊天玉皇上帝殿是金代的，照壁、牌樓、倒座戲臺(tái)(下層為山門)、關(guān)帝廟、二郎殿、;東西配殿說是明代所建?？赡苁亲罱淮涡掭菽甏眠h(yuǎn)吧，太符觀更像古廟，古建筑感覺跟鎮(zhèn)國寺有一拼。

山西訪古之柳林香嚴(yán)寺

呂梁山西麓，柳林孟門乃藺氏發(fā)源地、藺相如祖地。柳林縣城內(nèi)有香嚴(yán)寺。據(jù)說始建于唐貞觀年間。金、元、明、清及民國年間均有修葺?，F(xiàn)存大雄寶殿為金代建筑，天王殿、毗盧殿、十王殿、伽藍(lán)殿、東西配殿等七座建筑為元代所建。余皆明代所建。

大雄寶殿的佛龕臺(tái)雕刻有龍鳳、人物、花鳥等各種圖案，其雕刻技藝是中國現(xiàn)存為數(shù)不多、保存完整的磚雕藝術(shù)珍品。

山西訪古之山西道教廟

山西洪洞縣東北17公里霍山南麓有左傍霍山、面臨泉源、坐北朝南的水神廟，廟寺記載，始建于唐貞觀年間，元時(shí)大地震毀壞，明清兩代重修。

與山西眾多古跡一樣廟里到處都是寶貝，這廟主要是元代壁畫，其中賣魚圖是少見的民生畫作，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩純樸，人物生動(dòng)，筆法細(xì)膩。

山西訪古之汾陽圣母廟壁畫

汾陽山西汾陽市城西北田村有圣母廟，因明代壁畫出名。壁畫工筆重彩，場(chǎng)面壯闊，人物眾多，豐富多變的線條完美地勾畫人物形象、服飾，人物的造型、勾線、設(shè)色都有高度的藝術(shù)技巧，是研究美術(shù)發(fā)展史的寶貴實(shí)物資料。

山西訪古之渠家大院

渠家大院在祁縣東大街，三百年歷史。據(jù)說當(dāng)年發(fā)達(dá)時(shí)，渠家在祁縣古城東半城建有十幾個(gè)大院，千余間房屋，占地三萬多平方米，人稱“渠半城”。喜歡建筑的必須了解山西大院，喜歡中國文化的也必須研究山西大院的文化內(nèi)涵，而渠家大院具有一定代表性。

渠家大院建筑特色是石雕欄桿、五進(jìn)穿堂、牌樓、戲臺(tái)。與其他山西大院共同點(diǎn)是土財(cái)主有文化。“每臨大事有靜氣，不信今時(shí)無古賢”、“慎言語節(jié)飲食，蓄道德能文章”、“墨翻衫袖吾方醉，腹有詩書氣自華”等，其書法、雕刻、質(zhì)材造型等都具有相當(dāng)?shù)膶徝纼r(jià)值。

有錢真好。有錢可以有文化，可以當(dāng)官，那時(shí)候的晉商都這路子。不過錢是吃苦受累一點(diǎn)一滴積攢的而不是發(fā)橫財(cái)，打家劫舍。這渠家大院雕梁畫棟間蘊(yùn)藏了中國式故事，門窗、牌坊、各種石雕、磚雕、木雕都體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的道德文化和審美情趣。像一蔓千枝（多子多福）、和合二仙、三星高照、四獅護(hù)欄（事事時(shí)時(shí)如意）、五福捧壽、鹿鶴同春、七巧回文、八仙過海、八駿九獅等等，都是有說頭的，現(xiàn)在的建筑已經(jīng)見不到了。

渠家五進(jìn)院的每一扇門額上，都雕刻修身養(yǎng)性的警言，如樂天倫、德星朗耀、學(xué)吃虧、善為寶、慎儉德等等。其中學(xué)吃虧看似笨拙、俏皮，實(shí)乃人生學(xué)問，也是一種智慧。

戲臺(tái)柱上的楹聯(lián)“些小戲臺(tái)可家可國可天下，尋常人物為將為相為帝君”，說的何嘗不是博客、人心。

山西訪古之鎮(zhèn)國寺

作為世界遺產(chǎn)的平遙由一城二寺組成，其實(shí)平遙商化，仿古成風(fēng)，見到的都是假東東，而彩塑雙林寺和古建筑鎮(zhèn)國寺才是核心。

今天的鎮(zhèn)國寺沒有游客，不知為什么絕大多數(shù)游客興趣點(diǎn)都在“古城”而忽視真正的珍寶二寺。

鎮(zhèn)國寺精華在萬佛殿，五代建筑，僅次于五臺(tái)縣的南禪、佛光二寺，與其說是佛家寺院不如說是古建筑珍藏。

接受了雙林寺禁止拍照的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這次到鎮(zhèn)國寺先與工作人員套近乎，反正也沒有其他游客，拿出家鄉(xiāng)特產(chǎn)大連魚片與之共享，言談甚歡。四位工作人員推舉一位為我導(dǎo)游，于是有了以下難得一見的照片，鎮(zhèn)國寺詳情介紹網(wǎng)上有，不復(fù)述。